2017-8-15 玉雕大师艺术网 作者：李维翰
来台岛之前，即以“当代玉雕艺术行业”为题准备好了讲座课件交流。
对台湾的玉雕，近10年来在上海与林子权、叶金龙大师面谈交流，听《珠宝世界》邱惟锺社长介绍有所了解。然而，毕竟当代玉雕艺术的文化之根是古代玉器，传承经年，源远流长。对大陆的玉雕，台湾的朋友也是很向往的。
在中华宝石协会、创意设计师协会交流的两场讲座中，我介绍了当代玉雕的发展概略，上个世纪的出口创汇玉雕和本世纪的大师创作工作室，以及新材质、新创意、新手法的应用，展现部分典型的作品。
就大陆来说，中国当代玉石雕刻经历了两个不同的阶段：即上个世纪的七八十年代的发展阶段和本世纪前后的十几年新兴时期。这两个不同的阶段有着两种不同的时代背景。
上个世纪国家的“计划经济”时期，七八十年代的玉石雕刻是“产品”。全国的玉雕厂都是为外贸服务，“出口创汇，为国争光”，行业为国家换取外汇而生产，担负着神圣的使命。我当年就在江苏徐州玉雕厂，1977年雕刻了成名作《碧玉花薰》。出口创汇时期，通过广交会，台湾的客商就买了很多的玉器，藏家许伦华先生甚知其情。
这个时期的玉雕人，创造了当代玉雕艺术的巅峰之作。如北京玉器厂从1982年开始，以清宫旧藏的四块翠石原料，组织厂内几代玉雕数十名琢玉高手，精心谋划，群策群力，呕心沥血，历尽艰辛，前后耗时六、七年，制作完成了四件大型翡翠雕刻，堪称国宝级的稀世珍品。四件翡翠雕刻分别取名为《岱岳奇观》《群芳揽胜》《四海腾欢》和《含香聚瑞》，伴着国家改革开放的乐章，树立了我们时代的玉雕丰碑。
本世纪前后当代玉石雕刻进入了“市场经济”时期，是“作品”也是“商品”。松绑后的艺术如春天莺飞草长，富裕起来的民众趋玉若鹜，使得当代的玉石雕刻艺术，无论从形式，还是内容上，都呈现出前所未有的繁荣和达到一个新的历史高度。
从每年的各专业评奖的活动，可以看到当代的玉雕所呈现的艺术性、时尚化的趋势。当代玉雕艺术的发展最为显著的特点是个性化：创意的个性化、材料的个性化、款式的个性化、配伍的个性化。珠宝玉石首饰在追求品位、时尚、前沿的同时不失传承，以鲜明的特色，诠释着大众审美情趣的时代感和多样性。
业界人士认为：新的材质层出不穷，当代玉雕进入了“杂粮时代”；创新手法争奇斗艳，玉雕风格可谓是“战国时期”。玉的内涵在扩展。
一般说来，一种物体被人喜爱、尊崇，大概不外乎两种原因：一是这种物体的材质美和造型美，使人产生审美愉悦，这是有形的；无形的，是物体所承载的、隐含的文化内涵，使人产生精神上的认同和喜爱。
中华民族爱玉、崇玉又敬玉。玉的文化有着近万年的历史，源远流长；玉的理念贯穿整个华夏民族的文明史，博大精深；玉，是人类东方文明道德与精神的体现，玉以丰蕴的文化内涵，融入到中国人的精神世界和传统文化之中。
玉文化的历史与华夏文明发展的历史同根同源，绵延近万年。从某种意义上说，中华民族的文化历史，也是一部玉的历史文化。
我以为，古代玉器文化，是我们当代玉雕艺术之根；美轮美奂的当代玉雕艺术，是古之玉器文化的传承与发展。
今天的我们，依然徜徉在玉的文化滥觞。我们常用冰清玉洁、金玉满堂、玉颜、玉体等来称谓那些美好的人和事。也常用玉字或玉部首的字作为人的名字，可见炎黄子孙对玉的喜爱与崇拜。所以，若理解中华民族的文化形态，有必要了解有关玉的文化现象。
然而，我们是在创作着“玉雕”？还是在任性地“雕玉”？我们雕刻出来的东西，是否还能够称之为尊贵而高雅的“玉器”？这个命题，不仅值得当代的玉雕大师们思考，也是中华玉器文化传承的历史责任。
玉、玉器、玉文化，中华民族共同的文化认同与精神寄托。
君子比德于玉。
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编辑：张静
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