2019/11/18 玉雕大师艺术网 作者：王芬红
中国的玉文化有着经久不衰的独特魅力，其中一个特别重要的原因，即玉被人格化、道德化了。玉虽静默不语，但往往能与人“神交”。琢玉是窥镜自照，每一番雕琢打磨，都透射出琢玉人的思想境界和道德情操。
有一点，我一直深信不疑，人做不好，玉肯定做不好。因为思想不正，反映出来的作品肯定难成器。我时常要求自己，做玉先做人，做人先学习尊重，尊重传统，尊重文化，尊重玉。
其实，琢玉就是一种修炼，修炼深层的静谧、心无旁骛的心态。一个玉雕人从学徒开始，至少十年才能略有锋芒。正所谓十年磨一剑，甘苦自知。
今天，我还是会为一块温润的美玉怦然心动，碰到特别钟爱的石头，更是移不开眼、挪不开步，亦如当年般赤诚。我感叹玉是如此古老又纯洁，每一块玉都承载了一段不平凡的历史，经过几千年地壳运动的天作之物静静躺在你面前，这种自然之美实在是溢于言表。
玉石行有句行话，叫做“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。中华民族是向往幸福、追求梦想的民族，几千年来在民间流传着很多富有吉祥涵义的图案，种类很多，少说也有数百种，它来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。
例如，哪些吉祥图案可驱病魔？哪些吉祥题材可招喜事？吉祥瑞图是中国传统艺术图形的一种通过动物、植物、飞禽、器物、人、神、圣等的神话与传说，以图文和谐音等形式作为祥瑞标志来表现人的愿望、追求、寄托与向往；吉祥题材谐音讨口彩、寓意喜事与平安等。
中国人自古就有佩玉的习惯，有的是出自爱好，有的是出自心中美好的祝愿。传统吉祥图案反映了人们趋吉避凶的心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或祈福、或象征、或比喻，表达了一种安居乐业的愿望。
那么，怎样继承优秀的传统文化呢？又怎样让传统文化获得当代人们的喜欢呢？这是我一直辗转思考并力争解决的问题。
当一块适合的白玉材料放在设计者面前，怎样表达材质的天然美感？怎样引用传统的吉祥意趣？怎样挖掘材质的文化涵义？就成为考验他是否是一个有传承的设计者了。
中国玉雕的历史非常悠久，常常被古人赋予丰富的精神寓意，它的特性使得整件作品往往被雕琢得十分精细，并且有内涵，有栩栩如生之感。如雕刻人物，比例变形有度，动态活泼有趣，把创作对象的面部、通身、服饰、衣纹表现得细腻准确；题材吉祥如意，把心中的渴望、美好的意愿通过有形的物体借喻表达。这也看出一个艺术家对自身艺术形式研究中所投入的心血，往往有着不为人所知的艰辛。
我创作的玉雕，无论是风格，还是形式，都设想如同一幅隽永的画卷，娓娓道来，在不经意间给人不一样的惊喜。如果你是一个富有传统素养、了解中国传统文化的人，便会发觉，玉雕对形式的理解、对美的观念和技巧的掌握，与中国传统文化是一脉相承的。
其实，这种过程包含着自己多年的学习、积淀和领悟，每次的不断渐进，我都感谢传统文化、感谢生活，让这么稀美的玉石流经在自己的手中，使得自己有展示妙手、创作出浑然天成作品的机会。
在雕刻技艺上，我努力广涉薄取，将中国文人画、书法、篆刻、雕刻、壁画等各类艺术的处理手法转变揉捏，汲取精华，把透雕、圆雕、浮雕这些传统玉雕技法加以改造，力争做出自己面貌的工艺风格。同时，在传统题材中寻找灵感，以现代审美加以提升、夸张、强调，并配以到位的工艺手法和融会贯通的技巧，最终形成自己的艺术个性是我在玉石雕刻上的追求。
今天，随着玉雕工艺的快速发展和白玉收藏者欣赏水平的提高，不断有新的品种、题材、作品的出现。海派是当今中国玉雕重要的组成部分，它的创意题材、随形设计、皮色应用、工艺技法和打磨效果在国内都是一流的。这些年，自己也不断地努力学习，以现代人的审美眼光、把玩的感受出发，在结构、造型、线条上提炼元素，采取夸张、强调、虚实变换等手法，试图在传递白玉传统文化的同时，接受西方绘画、雕塑等现代美学，运用到传统的玉石雕刻工艺上。在局部与整体的对比，写实与夸张的分寸上争取掌握得恰如其分，符合了当代人对这一类形象体系的精神诉求。
对于每件作品，我都抱着敬畏之心对待，自己有追求传统玉雕最高典范的决心与苦心。我以为琢玉不仅用眼和手，更贵于用情去磨合，并将自己的情感融入其中，精妙地表现人物的性格和强烈的个性语言。其实，人物的两片嘴唇与一双脚也是有表情的，哪怕是一个手指，在站立和坐卧的时候都有不一样的呈现，皆蕴含着某种思想感情。这样来看，就要求艺术家始终保持着孩童般的好奇心，一方面在数千年传统中华民族文化艺术宝库中熏陶自我，一方面认真地深入现实生活，捕捉时代灵感，对所创作的作品从外貌、神态、语言、生活习性、行为方式都用心揣摩，方可传达出人物形象与神思关系的完整观念，方可表达出自己强烈的个性艺术语言。
作者简介：王芬红，男，汉族，1976年4月23日出生于河南省南阳市镇平县杨营镇。初中毕业后，本人就开始学习玉雕知识。此后从镇平来到南方大都市广州从事玉雕行业，随后长期在四会发展，努力为玉雕事业做出贡献。
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编辑：张雨
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